به گزارش اداره كل روابط عمومي و اطلاع رساني سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي،محسن پاك آيين روز سه شنبه در گفت و گو با خبرنگار گروه فرهنگي ايرنا اظهار افزود: دين در آفريقا هويت مردم را تعيين مي كند و عمده اديان بومي به يك خالق و مدير براي جهان معتقد هستند هر چند ممكن است براي خداوند نام هاي متفاوتي بيان كنند.
وي اضافه كرد: برخي از ارزش هاي مورد اعتقاد مردم آفريقا با اسلام هارموني دارد كه از جمله مي توان به عدالت طلبي، تلاش براي حفظ هويت منطقه اي، مبارزه با استعمار و ظلم، اعتقاد به ماورالطبيعه، احترام به اخلاقيات و معنويات و اعتقاد به معاد اشاره كرد.
وي اظهار داشت: نزديك به 60 درصد مردم‌ آفريقا مسلمان هستند. آفريقا قاره اي است كه بيشترين جمعيت آن را مسلمانان تشكيل مي دهند.
پاك آيين افزود: از آنجا كه آفريقايي ها برنامه تنظيم خانواده را رعايت نمي كنند رشد جمعيت مسلمانان در اين قاره سريع تر از ساير قاره ها است.
وي تصريح كرد: در بين كشورهاي آفريقايي از نظر مساحت بزرگترين كشورها سودان و الجزاير و پرجمعيت ترين كشورها نيز مصر و نيجريه است كه بيشترين جمعيت مسلمانان را در خود جاي داده اند.
سفير سابق ايران در زامبيا توضيح داد: در آفريقا بيش از 200 ميليون نفر به زبان عربي تكلم مي كنند. برخي از زبان هاي آفريقايي از جمله زبان سواحيلي، اختلاطي از زبان فارسي، عربي و تركي است كه از كشورهاي اسلامي نشات گرفته است.
وي يادآور شد: به لحاظ تاريخي، اسلام قديمي ترين دين آفريقايي ها محسوب مي شود به گونه اي كه از زمان پيامبر اكرم (ص) و مهاجرت مسلمانان به حبشه، اسلام به اتيوپي و آفريقا وارد شده است.
موسس فصلنامه مطالعات آفريقا تصريح كرد: در زمان داريوش كبير نيز ايراني ها در حفر كانال سوئز فعال بوده اند. از اين رو ايران و اسلام سابقه ديرينه در آفريقا دارند.
پاك آيين بيان داشت: يكي از افتخارات مردم تانزانيا و كنيا اين است كه خود را از اقوام شيرازي هايي مي دانند كه براي تجارت و فعاليت هاي اقتصادي به آفريقا رفته اند.
وي تصريح كرد: در آفريقا دين مسيحيت بعد از اسلام يك دين مطرح و جا افتاده است، اما به سبب اينكه مسيحيت در مقطعي از زمان با استعمار پيوند خورده بود و كليسا و كشيش ها مبلغ استعمار انگليس و فرانسه در آفريقا بودند و سال ها از نژاد پرستي در آفريقاي جنوبي حمايت مي كردند، مردم آفريقا اين همراهي مسيحيت با استعمار را فراموش نكرده اند.
وي افزود: به رغم تلاش هاي كليسا در آفريقا و سرمايه گذاري سنگين براي انجام امور خيريه و معرفي غير مستقيم مسيحيت، آنان نتوانستند به اهداف خود دست يابند و ايده مسيحي كردن تمام آفريقا تا سال 2005 با شكست مواجه شد.
پاك آيين در مورد ديگر اشتراكات ديني مردم آفريقا با ايران نيز اظهار داشت: به رغم اينكه در آفريقا كشورهايي كه اكثريت جمعيت آن را شيعيان تشكيل دهند، وجود ندارد؛ اما محبت اهل بيت عليهم السلام بويژه در شمال آفريقا نمود بسياري دارد.
وي با بيان اينكه ارادت به اهل بيت عليهم السلام در مصر بيشتر از ديگر كشورهاي آفريقايي است، يادآور شد: وجود مقبره منسوب به حضرت زينب (س)، مرقد راس الحسين (ع)، مرقد سيده نفيسه از نوادگان امام حسن مجتبي (ع)، نگاه مثبت الازهر به تشيع و صدور مجوز شيخ شلتوت مبني بر تدريس فقه شيعه در دانشگاه الازهر و وجود مقبره مالك اشتر همگي دليلي بر اين مدعاست.
معاون فرهنگي سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي تصريح كرد: اسلام نزديك به وهابيت كه در برخي كشورهاي خليج فارس وجود دارد در آفريقا جايگاهي ندارد و به همين سبب تشيع در كنار رشد اسلام بسرعت در كشورهاي آفريقايي گسترش يافته است.
وي ادامه داد: مردم آفريقا، شيعه را يك دين منطقي، انسان ساز و عمل گرا مي دانند و به علت تنفر از اسرائيل، تشيع به عنوان ديني مطرح است كه مي تواند در مقابل اسرائيل غاصب بايستد.
وي خاطرنشان كرد: ايران در آفريقا مزيت فرهنگي بسيار بالايي دارد از اين رو بايد به لحاظ فرهنگ ديني و فرهنگ تمدني راهبردهايي براي حضور فعال تر ايران در اين قاره اتخاذ و عملياتي شود.
وي اضافه كرد: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي در چارچوب گسترش فعاليت هاي ديني و فرهنگي در قاره آفريقا اكنون در كشورهايي چون آفريقاي جنوبي، زيمبابوه، سودان، تونس، نيجريه، مصر، زامبيا، تانزانيا، كنيا، اتيوپي، سنگال، سيرالئون و غنا داراي رايزني فرهنگي است.
پاك آيين ادامه داد: در كشورهايي چون ساحل عاج و جنوب آفريقا در حال تاسيس رايزني فرهنگي هستيم. در ساير نقاط آفريقا نيز از طريق سفارتخانه هاي ايران با آنها در ارتباط هستيم.
معاون فرهنگي سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي تصريح كرد: مردم آفريقا از برنامه هاي ديني و فرهنگي ايران همواره استقبال كرده اند و شخصيت هاي بزرگي چون امام خميني (ره)، رهبر معظم انقلاب و رويكرد ضد آمريكايي دولت ايران و شخص احمدي نژاد در بين مردم‌ آفريقا كاملا شناخته شده است.

---