رئيس جمهور سودان هفته آينده با همتاي مصري خود نشست دوجانبهاي را در شرم الشيخ مصر برگزار ميكند.
به گزارش فارس به نقل از پايگاه خبري "المحيط "، "عمر البشير "، رئيس جمهور سودان شنبه آينده با "محمد حسني مبارك "، همتاي مصري خود در شرم الشيخ مصر ديدار خواهند كرد.
در اين نشست دو طرف به بررسي تحولات سودان و پروندههاي "دارفور " و جنوب سودان خواهند پرداخت.
منابع خبري احتمال اينكه مسئله پرونده منطقه مرزي "حلايب " در ديدار دو طرف مطرح شود را بعيد دانستند.
البشير در سفر خود به مصر در نشست همكاري ميان چين و آفريقا كه هفته آينده در شرم الشيخ برگزار ميشود نيز شركت خواهد كرد.
شاخص سهام در بيشتر بازارهاي بورس در کشورهاي آفريقايي در معاملات روز دوشنبه، با نوسان همراه بود.
به گزارش شبکه تلويزيوني اسکاي نيوز، شاخص سهام در بازار بورس آفريقاي جنوبي با هفتاد و يک صدم درصد کاهش به مجموع بيست و شش هزار و سيصد و شصت و يک واحد رسيد.
همچنين، شاخص سهام در بازار بورس بوتسوانا با بيست و يک صدم درصد کاهش به مجموع هفت هزار و يازده واحد رسيد.
از سوي ديگر، شاخص سهام در بازار بورس زامبيا با يک و شصت و يک صدم درصد افزايش به مجموع دو هزار و ششصد و شصت و نه واحد رسيد.
در بخش غربي آفريقا، شاخص سهام در بازار بورس غنا با چهار و سي و هشت صدم درصد کاهش به مجموع پنج هزار و دويست و شصت و يک واحد رسيد.
شاخص سهام در بازار بورس ساحل عاج نيز با چهار صدم درصد کاهش به مجموع يکصد و سي و سه و نيم واحد رسيد. همچنين، شاخص سهام در بازار بورس نيجريه با هفتاد و شش صدم درصد کاهش به مجموع بيست و يک هزار و هشتصد و پنج واحد رسيد.
در منطقه شرقي آفريقا، شاخص سهام در بازار بورس کنيا با پنجاه و نه صدم درصد افزايش به مجموع سه هزار و هشتاد و چهار واحد رسيد. شاخص سهام در بازار بورس جزيره موريس نيز با چهار دهم درصد افزايش به مجموع يک هزار و ششصد و هشتاد و دو واحد رسيد. همچنين، شاخص سهام در بازار بورس اوگاندا با هشتاد و يک صدم درصد افزايش به مجموع هفتصد و چهار واحد رسيد.
مادر بي رحم مصري فرزند شيرخوار خود را به مبلغ يک هزار و پانصد ليره فروخت.
به گزارش شبکه تلويزيوني العربيه پايگاه اينترنتي روزنامه الاهرام مصر نوشت اين زن به سبب نياز همسرش به پول براي خريد مواد مخدر فرزند شيرخوار خود را به قيمت يک هزار و پانصد ليره مصري به زني که به سبب نازايي صاحب فرزند نشده بود فروخت.
اين زن در توجيه علت فروش فرزند خود به خريدار گفت به پول نياز دارد و از سوي ديگر به اندازه کافي هم بچه دارد.
بيش از هزار دانشمند و متخصص بهداشت آفريقا در پنجمين کنفرانس مبارزه با مالاريا در نايروبي به بررسي پيشرفتهاي بوجود آمده در تحقيقات ، روشهاي درمان و پيشگيري از اين بيماري مي پردازند.
اين کنفرانس از روز يکشنبه اول نوامبر آغاز شده و تا جمعه ششم نوامبر ادامه خواهد يافت.
شرکت کنندگان در اين کنفرانس با تمرکز بر روي تحقيقات به عمل آمده در قاره آفريقا به منظور توليد واکسن مالاريا به ويژه به ارزيابي باليني واکسني موسوم به آر تي اس خواهند پرداخت.
اين واکسن با مشارکت موسسه واکسن مالاريا و آزمايشگاه GlaxoSmithKline توليد شده است.
به گزارش خبرگزاري فرانسه از نايروبي مالاريا سالانه بيش از يک ميليون نفر را در جهان به کام مرگ مي کشاند.
در ميان قربانيان اين بيماري کودکان زير پنج سال و زنان باردار بيش از بقيه آسيب پذيرند.
در کشورهاي جنوب صحراي آفريقا هر سي ثانيه يک کودک بر اثر ابتلا به مالاريا جان خود را از دست مي دهد.
جشنواره «شتر» با حضور گسترده شرکت کنندگان عرب در العيون برزگترين شهر صحراي غربي همچنان ادامه دارد.
به گزارش شبکه تلويزيوني الجزيره هدف از برگزاري اين جشنواره نشان دادن جايگاه برجسته شتر در جامعه صحرا و حفظ فرهنگ مردمي مردم صحرا است.
مسابقات شترسواري براي انتخاب بهترين شترها و بهترين شترسواران از مهمترين بخش هاي اين جشنواره به شمار مي رود.
الحبيب عيديد مدير جشنواره يکي از مهمترين اهداف برگزاري اين جشنواره را حفظ مسابقات شترسواري به عنوان يکي از مهمترين ميراث گذشتگان دانست و گفت هدف ما اين است که اين ورزش را احيا کنيم و ديگر آنکه چشم نسل جوان را به روي ميراث هاي فرهنگي گذشته باز کنيم.
مدير مرکز مطالعات سياسي و راهبردي الاهرام در قاهره، گفت.. دولت مصر با وجود موفقيت در افزايش نرخ رشد اقتصادي، در توزيع عادلانه درآمد در اين کشور ناکام بوده است.
«جمال عبدالجواد» در مصاحبه با شبکه تلويزيوني الجزيره، درباره تاثير سياستهاي حزب ملي حاکم مصر بر گسترش فقر در اين کشور گفت.. حزب حاکم و دولت مصر در سال هاي اخير توانسته است با سياستهاي خود نرخ رشد اقتصادي را افزايش دهند، اما آشکار است که ساز و کارهاي توزيع عادلانه درآمدها در اين کشور به اندازه کافي کارآمد نبوده است.
کنفرانس حزب حاکم در نشست سالانه خود بر همين مساله تمرکز کرده است.
دولت مصر در گذشته به دنبال توزيع عادلانه بود، اما در واقع ثروتهاي ملي محدودي براي توزيع وجود داشت اما دولت مصر در مرحله اخير سياستهاي افزايش نرخ رشد اقتصادي و ثروت ملي را پيگيري کرد.
به همين علت اکنون بايد دوباره بر سياستهاي توزيع عادلانه ثروت متمرکز شود.
وي افزود.. دولت مصر در همين چارچوب قصد دارد قانون جديدي را براي بهداشت عمومي و خدمات درماني تصويب کند.
به اعتقاد من، دولت مصر در سالهاي آينده خواهد توانست کارهاي بيشتري در جهت توزيع عادلانه درآمد انجام دهد.
دكتر تيجاني که پنجشنبه گذشته در مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) قم در جمع طلاب غیر ایرانی صحبت می کرد، با ذکر حدیثی از پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) گفت: حضرت محمد(ص) می فرمایند: «اگر جایی دیدید علما به در خانه حاکمان و امرا رفته اند، بدانید آنها بد عالمان و بد حاکمانی هستند.» نمونه این را ما در دنیای امروز می بینیم که شیخ الازهر، طنطاوي با روی باز به ملاقات شیمون پرز می رود و فرمانبر حاکمان ظالمی چون رؤسای اسرائیل و حسنی مبارک است.
وبلاگستان: دکتر محمد تیجانی السماوی، محقق تونسی که با تحقیق در حوزه ادیان، شیعه را بعنوان مذهب پیرو حق برگزیده و کتاب «آنگاه هدایت شدم» را نگاشته است، در سخنانی به تمجید از نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، رهبر معظم انقلاب و دکتر احمدی نژاد پرداخت.
وی که پنجشنبه گذشته در مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) قم در جمع طلاب غیر ایرانی صحبت میکرد، با ذکر حدیثی از پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) گفت: حضرت محمد(ص) میفرمایند: «اگر جایی دیدید علما به در خانه حاکمان و امرا رفتهاند، بدانید آنها بد عالمان و بد حاکمانی هستند.» نمونه این را ما در دنیای امروز می بینیم که شیخ الازهر، طنطاوي با روی باز به ملاقات شیمون پرز می رود و فرمانبر حاکمان ظالمی چون رؤسای اسرائیل و حسنی مبارک است.
اما در جمهوری اسلامی ایران قضیه برعکس است! همانطور که پیامبر(ص) در ادامه حدیث می فرمایند: «اما اگر حاکمان و امرا بدنبال علما بودند، بدانید که آنها خوب عالمان و خوب حاکمانی هستند.» در ایران همین گونه است. یعنی رئیس جمهور احمدی نژاد، مطیع رهبر و ولی فقیه زمان، حضرت آیت الله العظمی خامنه ای است و با تواضع، دست ایشان را نیز می بوسد و این تفسیر عملی فراز دوم حدیث پیامبر است.
تیجانی، رهبر انقلاب را فردی شجاع، مدیر و فرا نگر دانست و گفت: علاقه من به ایشان علاقهای است که با مودت اهل بیت(علیهم السلام) جمع میشود. خداوند طول عمر همراه با صحت و عافیت به ایشان عنایت کند تا بتوانند به مسیر مبارک خود ادامه دهند.
دکتر تیجانی همچنین در ادامه با تقدیر از شجاعت آقای احمدینژاد در موضع گیریهای عزتمندانه و رفتار استکبارستیزانه وی اظهار داشت: دکتر احمدی نژاد اکنون در قلب بسیاری از آزادگان و عدالتخواهان سراسر جهان جای دارد.
*نقل از حجت الاسلام امیر موسوی؛ معاون تربیتی مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره)
حسني مبارک شنبه شب در نشست حزب دموکراتيک ملي مصر حضور يافت و برنامه کاري خود را براي مصر اعلام کرد. او در اين سخنراني در باره طرح خود براي بهبود سيستم بهداشتي، آموزشي و حمل و نقل سخن گفت.
حسني مبارک، رئيس جمهور مصر در نطق خود در نشست حزب حاکم، وعده اصلاحات دموکراتيک در مصر را داد اما برخلاف انتظار حرفي در مورد جانشين و دوران پس از خودش نزد.
حسني مبارک شنبه شب در نشست حزب دموکراتيک ملي مصر حضور يافت و برنامه کاري خود را براي مصر اعلام کرد. او در اين سخنراني در باره طرح خود براي بهبود سيستم بهداشتي، آموزشي و حمل و نقل سخن گفت.
رئيس جمهور 81 ساله مصر در سخنان خود عليرغم حدس و گمان ها، به بحث جانشيني خود نپرداخت. انتظار عمومي بر اين است که جمال مبارک، فرزند 45 ساله او کانديداي شرکت در انتخابات سال 2011 مصر شود.
البته حسني مبارک هنوز احتمال شرکت خود در دور آتي را رد نکرده است. در صورتي که او دو باره نامزد شود، اين ششمين حضورش در انتخابات رياست جمهوري مصر خواهد بود.
صفوت الشريف، دبيرکل حزب حاکم گفته است انتخاب جانشين مبارک در دستور کار اين حزب قرار ندارد.
حسني مبارک در سخنان خود هيچ اشاره اي به انتخابات رياست جمهوري نکرد اما به برگزاري "آزاد، عادلانه و رقابتي" انتخابات پارلماني که قرار است سال آينده برگزار شود، متعهد شد.
تحليلگران مي گويند كه مبارک تحت فشار آمريکا، متحد نزديک مصر و يکي از بزرگ ترين ارائه دهندگان کمک هاي مالي به اين کشور براي انجام اصلاحات دموکراتيک است.
مخالفان و جامعه مدني مصر سال هاست که از ادامه قانون وضعيت اضطراري در مصر و سرکوب و محدود کردن فعاليت هاي سياسي انتقاد مي کنند. آنها مي گويند نيروهاي امنيتي مصر آزادي هاي سياسي را محدود کرده اند.
در مصر فعاليت احزاب و گروه هاي سياسي ممنوع است و فعاليت اخوان المسلمين، بزرگ ترين حزب سياسي مخالف دولت غير قانوني اعلام شده است.
حسني مبارک با ستايش از رهبران جوان حزب حاکم که شامل جمال مبارک، پسر او نيز مي شود، گفت: اين رهبران جوان، ديدگاه روشني در باره آينده مصر دارند و انديشه هاي جديدي براي واقعيات جديد مطرح کرده اند.
جمال مبارک که در لندن در رشته بانکداري تحصيل کرده و به زبان انگليسي مسلط است، طي دهه گذشته بر ميزان نفود خود در حزب حاکم افزوده و به چهره اي قدرتمند و تاثيرگذار تبديل شده است. او در حزب دموکراتيک ملي، رياست کميته تدوين سياست ها را به عهده دارد.
سفير ليبي با تاكيد بر اهميت و نقش به سزاي مجالس در تقويت و گسترش همكاري فيمابين، خواستار حمايت مجلس شوراي اسلامي از گسترش روابط ميان دو كشور در تمام زمينههاي سياسي، اقتصادي و فرهنگي شد.
به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از اداره اخبار و رسانههاي گروهي مجلس شوراي اسلامي، سعد مصطفي مجبر - سفير ليبي در تهران پيش از ظهر امروز يكشنبه با حضور در مجلس شوراي اسلامي با علاءالدين بروجردي رئيس كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس شوراي ديدار و پيرامون راههاي گسترش روابط دوجانبه به بحث و گفتگو پرداختند.
در اين ديدار سفير ليبي با تاكيد بر اهميت حفظ و توسعه مناسبات دوجانبه ايران و ليبي براي كشورش، خواستار آغاز فصل نويني در مناسبات فيمابين شد.
وي در ادامه، جمهوري اسلامي ايران را كشوري قدرتمند در منطقه و در جهان اسلام خواند و با اشاره به مشتركات مختلف فيمابين دو كشور بر ضرورت گسترش هرچه بيشتر روابط بين دو كشور و تعميق مناسبات و همكاريهاي متقابل تاكيد كرد.
سفير ليبي با تاكيد بر اهميت و نقش به سزاي مجالس در تقويت و گسترش همكاري فيمابين، خواستار حمايت مجلس شوراي اسلامي از گسترش روابط ميان دو كشور در تمام زمينههاي سياسي، اقتصادي و فرهنگي شد.
سفير ليبي در ادامه با بيان اينكه دو كشور ديدگاههاي نزديكي در بسياري از مسائل بينالمللي دارند، بر لزوم استمرار همكاريهاي منطقهاي در جهت منافع دو كشور تاكيد كرد و افزود: ايران و ليبي ميتوانند ايفاگر نقش سازندهاي در تحولات منطقهاي و رويدادهاي معطوف به وحدت جهان اسلام باشند.
در ادامه اين ملاقات، رئيس كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس شوراي اسلامي، به روند رو به گسترش مناسبات ايران و كشورهاي آفريقايي بويژه كشورهاي مسلمان اين قاره در سالهاي اخير اشاره كرد و افزود: توسعه و گسترش مناسبات همه جانبه با كشورهاي آفريقايي از اولويتهاي سياست خارجي جمهوري اسلامي ايران است.
وي تصريح كرد: ظرفيتهاي فراواني بويژه در بخشهاي اقتصادي، صنعتي طرفين وجود دارد كه بايد از آنها در راستاي منافع مشترك بهره برد.
سودان امروز از موضعگيري دوگانه دولت آمريكا و اقدام اين كشور در تمديد تحريمهاي اقتصادي عليه خارطوم به شدت انتقاد كرد.
به گزارش فارس به نقل از خبرگزاري فرانسه، "مصطفي عثمان اسماعيل " مشاور "عمر البشير " رئيس جمهوري سودان در كنفرانس مطبوعاتي در شهر "قاهره " پايتخت مصر به سياستهاي دوگانه آمريكا اشاره كرد و گفت: آمريكا از يك سو ادعا ميكند كه به عنوان ميانجيگر عمل ميكند و نقش مثبتي درحل مشكلات سودان ايفا مينمايد اما همزمان تحريمها عليه خارطوم را تمديد ميكند.
"باراك اوباما " رئيس جمهوري آمريكا سه شنبه هفته گذشته در سخنراني خود در برابر كنگره اين كشور اعلام كرد كه تحريمهاي سودان را يك سال ديگر تمديد ميكند.
اوباما علت اين امر را به گفته خود اقدامات دولت سودان و سياستهاي خصمانهاي كه نسبت به منافع آمريكا دارد و تهديدي براي امنيت ملي آمريكا محسوب ميشود، اعلام كرد.
سودان خواستار لغو تحريمهاي اقتصادي است كه "بيل كلينتون " رئيس جمهوري وقت آمريكا در سال 1997 ميلادي عليه خارطوم وضع كرد و 10 سال بعد در دوره "جرج بوش " رئيس جمهوري پيشين آمريكا تشديد شد.
وزير نفت مصر پيش بيني کرد قيمت نفت طي سال آينده به 200 دلار در هر بشکه برسد.
به گزارش موج، سامح فهمي، وزيرنفت مصر روز گذشته اظهار داشت: در نتيجه افزايش تقاضا طي يکسال آينده، قيمت هر بشکه نفت خام به 200 دلار خواهد رسيد.
وي افزود: دولت مصر در حال گفتگو و رايزني با سه شرکت از کشورهاي ايتاليا، آلمان و انگليس براي دکل زني و حفر چاه نفت در مصر مي باشد.
وي گفت: مصر طي سه سال آينده بيش از 90 ميليارد جينه در بخش نفت و گاز سرمايه گذاري خواهد کرد.
وي همچنين خاطر نشان کرد: طي سال گذشته بيش از 60 مخزن گاز و نفت در مصر کشف شد و در حال حاضر شرکت هاي مختلف در حال بررسي، تحقيق و انجام عمليات اکتشافي در آن ها هستند.
تلاشها براي تعقيب قضايي و محاکمه عاملان جنايات در حملات رژيم صهيونيستي به غزه از محدوده منطقه خارج شده و دامن سربازان افريقاي جنوبي را هم گرفته است.
به گزارش شبکه تلويزيوني الجزيره انگليسي
هر چه بيشتر از جنگ غزه مي گذرد ، اين جنگ بحث انگيزتر مي شود. اتهامات به اسرائيل مبني بر ارتکاب جنايات جنگي در جنگ غزه چيز جديدي نيست اما اخيرا وکيلي در افريقاي جنوبي خواستار محاکمه عده اي از اتباع اين کشور شده است که به اعتقاد او در جنگ غزه با اسرائيل همکاري کرده اند.فروزا بودا وکيل حقوقي در افريقاي جنوبي که اين پرونده را دنبال مي کند گفت هميشه در جامعه افريقاي جنوبي اين شايعه وجود داشته است برخي از اتباع افريقاي جنوبي در ارتش اسرائيل مي جنگند و شواهدي دال بر اين واقعيت وجود دارد."
اين وکيل براي دو سازمان محلي حامي فلسطينيان در افريقاي جنوبي کار مي کند. او تا کنون بيش از سه هزار و پانصد صفحه اسناد مختلف درباره جنگ غزه جمع اوري کرده است که انها را در اختيار پليس و دستگاه قضايي افريقاي جنوبي قرار داده است. اين اسناد بيشتر بر اساس اعترافات و اظهارات برخي مسئولان سازمان ملل و گروههاي حقوق بشر که اثار بعد از جنگ را مورد تحقيق قرار دادند ، خبرنگاراني که در صحنه حضور داشته اند و پزشکاني که زخمي ها را مداوا مي کردند گرداوري شده است. صدها صفحه از اين اسناد عکسهايي از اثار به جا مانده بر بدن غيرنظاميان به علت استفاده اسرائيل از فسفر سفيد است. همچنين در اين اسناد حرفهاي شاهدان و نيز مدارک مربوط به مدارس سازمان ملل که در جنگ هدف قرار گرفتند نيز گنجانده شده است. اين وکيل افريقاي جنوبي درباره نقش اتباع اين کشور در جنگ غزه گفت " ما حدود هفتاد و پنج شهروند افريقاي جنوبي را شناسايي کرده ايم که در ارتش اسرائيل خدمت کرده اند. ما بر اين باوريم که اسناد محکمي عليه اين افراد وجود دارد."
او معتقد است برخي از اين اسناد را مي توان به راحتي در اينترنت و بويژه در سايتهاي اجتماعي پيدا کرد. حتي در يک مورد يک جوان بيست و سه ساله اهل ژوهانسبورگ عکسهايي را از خود در اينترنت منتشر کرده است که او را هنگام جنگ در غزه در لباس سربازان اسرائيلي نشان مي دهد. به علت اينکه افريقاي جنوبي امضا کننده پيمان رم است مي تواند اين افراد را به علت ارتکاب جنايات جنگي و جنايت عليه بشريت بازداشت و محاکمه کند. حتي اگر اين مسئله هم به اثبات نرسد ، قانون افريقاي جنوبي جنگيدن اتباع اين کشور را براي کشورهاي بيگانه بدون اجازه رسمي دولت ممنوع مي داند. يکي ديگر از افرادي که وکلاي افريقاي جنوبي روي ان دست گذاشته اند، ديويد بنجامين ژنرال متولد افريقاي جنوبي است که به عنوان مشاور حقوقي ارتش اسرائيل در جريان جنگ غزه خدمت کرده است. لوئيس مورنو اوکامپو دادستان ارشد ديوان کيفري بين المللي نيز به تعقيب قضايي ژنرال بنجامين تمايل نشان داده است. فروزا بودا تاکيد دارد که گزارش ريچارد گلدستون قاضي اهل افريقاي جنوبي که درباره جنايات جنگ غزه نوشته شده نشان مي دهد او در مسير درستي گام برداشته است. او همچنين در اين خصوص از جان دوگارد مسئول سابق تحقيقات سازمان ملل متحد درباره حقوق بشر به عنوان مشاور حقوقي استفاده کرده است. هيئت نمايندگان يهودي که گروهي ذي نفوذ در افريقاي جنوبي است به الجزيره گفت "ما بر اين باوريم اين پرونده هيچ ارزشي ندارد ، با وجود اين در اين باره تحقيقات بيشتري انجام خواهيم داد و پس از ان توضيحات بيشتري فراهم خواهيم کرد."
نماينده مجلس مردم مصرکه از اعضاي گروه اخوان المسلمين اين کشور است، در واکنش به سخنان " جمال مبارک" دبير سياسي حزب ملي حاکم اين کشور گفت که نظام سياسي حاکم ، فضاي سياسي و رقابت انتخاباتي و گفت وگو را مسدود کرده است.
"سعد عبود" روز يکشنبه در مصاحبه با شبکه خبري "العالم" از قاهره پايتخت مصر، اظهار داشت: نظام حاکم فرصتي به مخالفان خود براي گفت وگو در باره اوضاع نابسامان داخلي و قرار دادن مصردر مسير درست سازندگي نمي دهد.
وي خاطرنشان کرد: با توجه به نبود شرايط رقابت با "حسني مبارک" و پسرش"جمال مبارک"، برگزاري انتخابات رياست جمهوري مصر که قرار است در سال 2011برگزار شود، تشريفاتي خواهد بود
جمال مبارک امروز يکشنبه و در دومين روز از برگزاري ششمين کنگره حزب ملي حاکم مصر گفت که حزبش عرصه سياسي مصر را مسدود نکرده و امکان گفت وگو با مخالفان دولت پدرش فراهم است.
عبود در ادامه گفت وگو با العالم تصريح کرد: نظام کنوني حاکم مصر از بيش از 40 سال قبل حکومت و قدرت را در اختيارگرفته و "حسني مبارک " نيز از 30 سال قبل همچنان کرسي رياست جمهوري را رها نکرده است.
عضو اخوان المسلمين در پارلمان مصر تاکيد کرد: اکنون بدترين معضل در مصر آن است که نظام حاکم سعي دارد با موروثي کردن حکومت و قدرت وضعيت ناگوار فعلي را حتي تا 30 سال ديگر ادامه دهد.
وي با بيان اينکه راه براي هرکسي که بخواهد در انتخابات رياست جمهوري آينده با حسني مبارک يا فرزند او جمال رقابت کند؛ کاملا بسته است؛ اظهار داشت: تعديل صورت گرفته در ماده 76 قانون اساسي نيز اين امر را توجيه مي کند و آن را قانوني جلوه مي دهد.
عضو گروه اخوان المسلمين مصر تاکيد کرد که در چنين شرايطي نامزد شدن ديگران براي شرکت در رقابت هاي انتخاباتي بيهوده است.
عبود گفت: نامزدهاي مستقل در انتخابات آينده نيز فقط حضوري تشريفاتي و نمادين دارند تا بر اين اساس انتخابات ساختگي در مصر، سالم و قانوني نشان داده شود.
وي افزود: پس از لغو نظارت قضايي بر انتخابات، شاهد تقلب هاي گسترده اي در انتخابات بعدي خواهيم بود.
" مهدي عاکف " رهبر گروه اخوان المسلمين مصر تاکيد کرده است که باتوجه به قانون اساسي کنوني اين کشور در انتخابات رياست جمهوري سال 2011 نامزد نخواهد شد.
گزارشی ازشیعیان آفریقا در گفتوگو با حجتالاسلام والمسلمین حکیم الهی معاون محترم امور بین الملل جامعه المصطفی العالمیه
ضمن آرزوی توفیقات بیشتر برای شما، خواهش میكنم با توجه به تجربیات خود شمهای از قاره آفریقا و مسائل فرهنگی آنجا بیان كنید.
لازم میدانم از مسئولان محترم و دستاندركاران مجله وزین و پرخواننده، كاربردی و مفید اخبار شیعیان تشكر كنم. واقعاً جای این مجله خالی بود. از وقتی این مجله چاپ میشود، معمولاً دوستانی كه درخصوص شیعیان در عرصه بینالمللی فعالیت میكنند و امور شیعیان را پیگیری میكنند، از آن استفاده میكنند. هم نوع تركیب خود مجله، هم صفحهآرایی و هم نوع انتخاب مطالبش جای تجلیل و تشكر دارد. شاید من كمتر وقت كنم مجلهای را ببینم، اما هر وقت این مجله به دستم میرسد، حتماً میخوانم؛ حتی اگر حاشیهای داشته باشد، پاورقی هم داشته باشد آنها را هم نمیگذارم از دستم در برود. من به این مجله، جداً علاقهمند هستم؛ چون بین مجلاتی كه تولید میشود، مجله خوبی است و از جهات مختلف مطلوب است؛ اما درخصوص سؤالتان باید بگویم: من از سال 1373 شمسی كه مطابق سال 1994 میلادی است به آفریقا رفتم و تا سال 1386 در آنجا بودم كه در مجموع دوازده سال میشود: هم شرق آفریقا و هم غرب آفریقا را دیدم. خداوند تبارك و تعالی توفیق عنایت كردند در مدتی كه در كشورهای آفریقایی برای تبلیغ و تدریس و فعالیتهای دینی حضور داشتم، توانستم با كمك بعضی از دوستان، مراكز علمی پژوهشی قرآنی، همچنین حوزههای علمیه و مدارس عصری از ابتدایی و راهنمایی و دبیرستان، و نیز كتابخانه و دانشگاه و كالج تأسیس كنیم كه اگر بخواهم الان فهرست یكایك این مدارس را خدمت شما عرض كـنم، وقـت زیـادی مـیگیرد. اما علت موفقیت من و دوستانم در این مدت كوتاه، استعداد ذاتی این منطقه است؛ زیرا قاره آفریقا از یك استعداد بالا و قابلیت قابل توجه و ظرفیت خوبی برای اینگونه مراكز و فعالیتها برخوردار است؛ لذا توانستیم این حركتها و این فعالیتها را در این منطقه انجام دهیم. قبل از اینكه وارد بحثی در خصوص آفریقا شویم، این حدیث شریف به ذهنم آمد؛ با این توضیح كه وقتی مسلمانها در شدیدترین و بدترین وضع اقتصادی زندگی میكردند، پیامبر مجبور شدند آنها را به هجرت بفرستند و شاید این، اولین هجرتی بود كه در تاریخ اسلام انجام شد؛ علاوه بر این پیامبر به دنبال این بود كه پیام خودشان را از محدوده حجاز و سرزمین مكه، به بیرون منتقل كنند؛ ضمن اینكه مأمنی برای عدهای از مـسلـمانها پیدا میكردند. خوب ناچار بودند جایی را انتخاب بكنند كه پیام اسلام را پذیرا باشند. این نكته اول است. نكته دیگر اینكه با این كار علیه توطئههایی كه ضد مسلمانها انجام میشد، اقدامات لازم را انجام دهند تا از آزار و اذیت مسلمانان كم شود؛ بنابراین در میان تمام سرزمینهایی كه وجود داشت، پیامبر آفریقا را انتخاب كردند. علیرغم اینكه سفر به آفریقا مستلزم یك سفر دریایی بود و سفر دریایی در آن زمان پرمخاطره و بسیار دشوار بود و البته سفرهای زمینی خیلی راحتتر بود، ولی پـیامبر دست به این عمل زد. میدانیم كه فعل وجود مقدس خاتم انبیا(ص) مثل قولشان حكمت دارد و هرگز لغو در آن راه ندارد؛ از روی هوی¨ نیست و طبق موازین دیـنـی مـا، آن فـعـل هم برای ما حجت است؛ با این توضیحات پیامبر(ص) در ابتدای سفر، رو به جعفر بن ابیطالب و اسماء بنت عمیس و كسان دیگری كه همراه ایشان بودند، فرمودند: به آفریقا و به حبشه بروید: «فان بـهـا ملـكـة لایـظلم عـنده احد»: كشوری كه میروید پادشاهی دارد كه كسی پیش او مورد ظلم واقع نمیشود؛ یعنی در این منطقه - اگر عمومیت بدهیم - كمتر ظلم مـیشـود. نـكـتـه دیگر اینكه میفرماید: «فانها ارض صـدق». این جمله بسیار عجیب است. میگوید: این منطقه و این سرزمین، سرزمین صدق است.
توجه كنید كسانی كه پیامبر انتخاب كردند، افراد عادی نبودند. جعفر بـن ابـیطـالـب یـا جـعـفـر طـیـار شخصیتهای بسیار برجستهای در میان صحابه پیامبر(ص) بودند. در هر حـال، انـتـسـاب جعفر به امیرالمؤمنین فضیلتی برای اوست، ولی در كنار این فضیلت، خود جعفر شخصیت بسیار بزرگی دارد كه باز امیرالمؤمنین در اشعارشان افتخار میكنند كه: جعفر برادر من است. بنابراین اسلام از این زمان وارد آفریقا شد كه داستانش در كتابهای تاریخی ثبت و ضبط شده است. نكته دوم در خصوص این سرزمین اینكه: پنج نفر از امامان ما به طور مسلم مادرهایشان آفریقایی هستند؛ ائمهای كه آدم و عالم و جهان بشریت به وجود آنها افتخار میكند؛ البته بیشتر از پنج نفر هم گفته شده و برخی شش و هفت نفر هم گفتهاند، ولی آنچه قطعی است، اینكه پنج نفر از مادران امامان ما آفریقایی هستند و توانستند این گوهرهای تابناك را در رحمهای خودشان پرورش بدهند؛ آنها صدفهای باارزشی بودند.
نكته دیگر اینكه، چند نفر از اصحاب امام زمان(عج) از آفریقا هستند كه این هم در روایات مفصل آمده و ذكر شده است، اما در این زمان در میان تمام قارهها، قاره آفریقا بیش از نصف جمعیتش مسلمان است؛ چون جمعیت قاره آفریقا براساس 600 میلیون نفر است كه بیش از 350 میلیون نفر آنها مسلمان هستند. میخواهم بگویم درصد مسلمانها بسیار بیشتر از این درصد است، اما به سبب مسائل سیاسی كه دنیای امروز به آن گرفتار است، معمولاً درصد مسلمانها را در كشورها كم میكنند و یكی از دلایل آن، فشـارهـایـی اسـت كـه كشورهای اروپایی به سبب حساسیتهایی كه روی مسلمانان دارند، بعضی از دولتها را ناخواسته مجبور میكنند مسلمانهایشان را كم ذكر كنند؛ برای نمونه عرض كنم: در یكی از كشورهایی كه خود من حضور داشتم، درصد مسلمانهایش بین 45 تا 50 درصد بود. این آمار رسمی و آماری بود كه سازمان ملل اعلام كـرده بـود، ولـی در سـال 2002 آن كشـور درصد مسلمانها را 16 درصد اعلام كرد. من به علت رابطه دوستیام از معاون اول رئیس جمهور سؤال كردم: چرا شما حاضر شدید اعلام كنید درصد مسلمانهایتان 16 درصد است، در حالی كه خود شما میگویید بیش از 50 درصــد مسلمـان داریـد؟ وی گفـت: بـرای اینكـه مـا میخواهیم از بعضی كشورهای اروپایی یا از صندوق پول وام بگیریم. اگر درصد مسلمانان ما بالا باشد، به ما این كـمـكهـا را نـمیكنند و این كمكها را به كشورهایی میكنند كه درصد مسلمان در آنجا كم باشد؛ لذا مجبور بـودیم بـر حسب منافع مادی خودمان و اینكه بتوانیم مقداری از آنها كمك بگیریم، درصد مسلمانها را پایین بیاوریم.
نكته دیگر اینكه، مدارس اصلی كه وارد آفریقا شد، با استعمار آمد و اكثر این مدارس، مدارسی بود كه توسط كلیساها تأسیس شد. در آفریقا این مدارس نه تنها نسبت بـه مـذهب فشار میآوردند، بلكه به زور مردم را وادار میكردند از آیین اسلامی دست بردارند. اگر شما همین الان به آفریقا بروید، تعداد زیادی از مردم را میبینید كه اسم آنها جوزف حسن و مایكل ابراهیم است؛ یعنی پدر مـسلمان است و اسم اسلامی دارد، ولی چون بچه به مدرسه اینها رفته است، اسمش را عوض كردهاند؛ با این حـال وقتی در خانه صدایش میزنند، همان ابراهیم، محمد، علی، حسن و حسین و فاطمه و زینب هستند، اما اسم رسمی و شناسنامهای آنها، مسیحی است. تمام اینها به دلیل فشارهایی است كه مدارس به آنها میآورند. آنها میگویند: در صورتی ما شما را ثبتنام میكنیم كه اسمت این باشد؛ بنابراین خودشان یك اسم انتخاب میكردند و آیین مسیحیت را اینگونه ترویج میدادند. در بعضی كشورها كه خودم شاهد بودم، حتی اگر بچهای ختنه شده بود، حاضر نبودند او را ثبت نام كنند؛ یعنی این گونه با مسائل اسلامی و آموزههای دینی مبارزه میكردند.
نكته دیگر اینكه، معمولاً در كشورهای آفریقایی مردم از فقر، بیماری و گرسنگی رنج میبرند و استعمارگران از این تهیدستی كه برای نسل مسلمانها در آفریقا وجود دارد، به نفع خود استفاده میكنند و آن را به فرصت تبدیل میكنند. آنها در مناطق مختلف اردو میزنند و عدهای را معالجه میكنند و به آنها غذا و پوشاك میدهند؛ ولی هر كـسی كه برای معالجه میآید، میگویند ما شما را در صـورتـی معالجه میكنیم كه اسمتان محمد، عباس و حسین نباشد؛ اسم شما باید دیوید، مایكل و جوزف و مانند آن باشد. كسی خودش نقل میكرد: دو تا بچهام از شدت بیماری پیش خودم جان دادند و مردند. وقتی آنها را به این اردوگاهها و درمانگاهها بردم، آنها به این دلیل كه حاضر نـشـدم اسم بچههایم را عوض كنم و گفتم بهتر است بچههایم بمیرند تا زنده باشند و دین نداشته باشند، آنها را معالجه نكردند. اینها تأثیرات زیادی در آفریقا گذاشتهاند، ولی در عین حال بیشترین درصد مسلمانها در همین قاره آفریقا است.
با اینكه اكثر كشورهای اسلامی در قاره آسیا هستند، ولـی درصـد مسلمـانهـای قاره آفریقا بیشتر از درصد مسلمانهای آسیاست. ما آفریقا را به دو بخش تقسیم میكنیم: یكی شمال آفریقا یا بالای خط استوا و دیگری زیر خط استوا یا به تعبیر دیگری كه من چندان از این تعبیر خوشم نمیآید، ولی چون ذكر شده و شاید بعضی با این عبارت آشنایی داشته باشند، من مجبور به گفتن هستم، آفریقای سفید و آفریقای سیاه است.
شمال آفریقا كه كشورهای مصر، لیبی، الجزایر، تونس و مغـرب و حتـی بخشی از موریتانی را آفریقای سفید میگویند و بقیه را كه كشورهای عربی هستند، آفریقای سیاه میگویند.
با این توضیحات روشن شد كه در همان صدر اسلام، حتی قبل از اینكه اسلام به مدینه برسد، به آفریقا آمده است؛ قبل از اینكه اسلام به هر كجایی خارج از مكه و شبـهجـزیـره عربستان برسد، پیامبر(ص) اسلام را به آفریقا فرستادند؛ پس ورود اسلام به همان سنوات اول اسلام بـرمیگردد كه تقریباً سال پنجم هجری و سال محاصره اقتصادی مسلمانهاست. دیگر اینكه در هر حال، وقتی جعفر بن ابیطالب و اسماء بنت عمیس، این شخصیـتهای برجسته از صحابه رسولالله به آفریقا آمدند، آنجا زادوولد كردند و به سبب رفتارهای خوبی كه از خود نشان میدادند و به دلیل طهارت نفس و اخلاق خوبی كـه داشتند، مردم زیادی به آنها میگرویدند و به آنها علاقهمند میشدند. هنوز در حبشه كه امروز به آن اتیوپی مـیگـویند، از جعفر و اسماء بنت عمیس به نیكی یاد میشود و محلی كه كشتی جعفر و اصحاب آنها وارد شدند، هنوز مكان مقدس و مباركی برای مردم آن سرزمین است. مصر هم كه كشوری آفریقایی است، نامش چند بار در قرآن كریم برده شده است. خوب، چه زمانی اسلام وارد مصر شد؟ امیرالمؤمنین پیوسته اصرار داشتند این منطقه و این سرزمین از آفریقا، تحت حكومت خودشان باشد و معاویه هم اصرار داشت آن منطقه را از امیرالمؤمنین پس بگیرد و خود بر آن منطقه حكومت كند. البته این مسئله دلیل دارد. اولین كسی كه حضرت فرستاد، محمد بن ابیبكر بود. وی فرزند اسماء بنت عمیس است كه سفر و هجرت را به آفریقا انجام داد. دومین شخصیتی كه امیرالمؤمنین به آفریقا فرستادند، مالك اشتر بود؛ بنابراین میبینیم حضرت دو نفر از نخبگان و پاكترین افراد و پیروان خودشان را به آفـریقـا فـرستـادنـد؛ از آن طـرف معاویه، رذلترین و پستترین فرد را به آفریقا فرستاد؛ یعنی عمروعاص را؛ لذا باید در گروه امیرالمؤمنین بهترینها باشند؛ در گروه معاویه هم باید كسی باشد كه با او همخوانی و همخونی و هماهنگی داشته باشد.
از آفریقای سفید كه پایینتر بیاییم، به آفریقای سیاه، یا به زیر خط استوا میرسیم، میبینیم باز در اوایل اسلام بـود كه اسلام وارد این سرزمین و منطقه شد كه بعضاً میگویند قسمت عمده فتوحات آفریقا به دست عقبه وطین نافع انجام شده است و از آن طریق اسلام وارد این سرزمین شده است. نكتهای كه میخواهم عرض كنم و خیلی هم قابل توجه است اینكه، در كشور مغرب كه ما به آن مراكش میگوییم، شهری به نام «ادارسه» وجود دارد. ادریس بن حسن كه از فرزندان امام حسن مجتبی(ع) است، اسلام را از این منطقه وارد آفریقا كرد؛ او و پیروانش به اندازهای در این سرزمین نفوذ كردند و قدرت یافتند كه آنجـا حكـومـت ادارسه را تشكیل دادند. جالب اینكه قبـرهای آن بزرگواران به مزار تبدیل شده و هنوز مورد احترام و زیارت مردم آن سرزمین است. بنابراین آفریقا این ظرفیت را داشت كه اولاً ائمه و اولاد اهلبیت(ع) اسلام را به آنجا بیاورند و حكومت اسلامی تشكیل دهند. شما میدانید بزرگترین حكومت شیعی و طولانیترین مدت حكومت شیعی مربوط به حكومت فاطمیون بوده است كه در مصر و آفریقا حكومت میكردهاند. این هم دوباره دلیلی است بر اینكه این سرزمین، سرزمینی آماده یا به تعبیر مـعـروف، سـرزمینی خصبی بوده است؛ یعنی استعداد پذیرش حق و حقیقت را در خودش داشته است. نكتهای كه باید درخصوص حكومت ادارسه گفت، اینكه اسلامی كه به منطقه آفریقا آمده است، اسلام ائمه و اهلبیت(ع) بوده است؛ چون توسط اولاد ائمه معصومین(ع) مكتب تشیع و مذهب اهلبیت(ع) به این منطقه و این سرزمین وارد شده است و دلیلهای زیادی در این زمینه هست كه اگر وارد این بحث شویم خدمتتان عرض میكنم. خود ایـنـكـه حكومت فاطمیون در مصر و در شمال آفریقا تشكیل میشود كه حدود سیصد و چند سال این حكومت پابرجا بوده است و نیز حكومت ادارسهای، نشان از گرایش مردم این سرزمین به اهلبیت(ع) داشته است؛ آموزههای دینی كه بر مبنای مذهب اهلبیت(ع) در این منطقه وجود داشته است و هزاران هزار دلیل و شاهد دیگر كه اصلاً اسلام آن منطقه اسلام شیعی بود؛ اسلام تشیع بود كه توسط خاندان پیامبر و اولاد ائمه و اهلبیت(ع) به این منطقه آورده شده است، ولی به سبب عامل فشار ظلم و بیدادگری كه نسبت به خود ائمه و شیعه در طول تاریخ شده است، ایشان نتوانستند فقه خودشان را بازگو كنند. این یك جهت قضیه است كه هر كجا میدیدند كسی از نظر وظایف و احكام عملی اسلام، بر مبنایی غیر از مبنای آنها وظایف اربعه را انجام میدهد، او را از بین میبردند؛ لذا همه از نظر اعتقادی و كلامی شیعه بودند و از نظر عملی بر مبنایی از مذاهب چهارگانه عمل میكردند كه امروز هم آثار آن پیداست. شما میبینید وقتی حضرت زینب كبری(س) تحت فشار زیاد قرار میگیرند، تشریف میبرند مصر. معلـوم میشود آنجا پناهگاهی بوده كه به آن سرزمین میروند. قبر مطهر آن بیبی هم در مصر است. حالا در مصر یا در سوریه و شام نمیخواهم وارد بحث بشوم كه كدامش از سندیت بیشتری برخوردار است، ولی تا این حد بوده كه این فشار زیاد باعث شده است همین اولاد ائمه نتوانند فقه امیرالمؤمنین(ع) و فقه امام صادق(ع) را منتشر كنند. دیگر اینكه، در طول تاریخ، عالمان دین ما نسبت به تبلیغ مذهب تشیع تا حدی كوتاهی كردهاند. این هم یكی از عواملی بوده است كه سبب شد فقه شیعه در این مناطق منتشر نشود؛ گرچه آثارش هنوز بسیار است.
در نشستی در آفریقا، من آقایی را دیدم كه از صحبت كـردنـش كاملاً مشهود بود كه به مذهب اهلبیت(ع) نزدیك است یا اصلاً شیعه است. وقتی آن همایش تمام شد، از او به مركزی كه داشتیم دعوت كردم. او هم آمد. آرام آرام بـا او وارد صحبـت شـدم كـه آیـا امیـرالمؤمنین را میشناسید؟ آیا اهلبیت(ع) را میشناسید؟ او هم گفت: همه ما پیرو اهلبیت(ع) هستیم؛ همه ما شیعه هستیم. بعد گفت: من نهجالبلاغهای دارم كه هفتصد سال قدمت دارد؛ اصول كافیای دارم كه چند صد سال قدمت دارد؛ مختصرالنافعی كه فقه ما بر مبنای آن است دارم كه چند سـال قدمت دارد. گفتم كجا زندگی میكنید، گفت در منطقه گول یا به لفظ عربی «قول» كه صحرای آفریقا است. گفتم ارتباط شما با مراكز شیعه چگونه است؟ گفت: ارتباطی نداریم: «نحن منقطعون عن الشیعی لایعرفوننا ولانعـرفونه»: نه كسی ما را میشناسد و نه ما كسی را میشناسیم، پرسیدم در مسائل عملی و احكام شرعیتان بر اساس كدام یك از فتاوا عمل میكنید؟ گفت: ما هیچ چیز از این مسائل را نمیدانیم. باید این باشد، ولی امروز ما بر اساس همان كتاب مختصرالنافع و فقه قدیم شیعه كه وجود دارد، عمل میكنیم و من عالم هستم و مسائل آن را بیان میكنم؛ هیچكس از ما خبر نمیگیرد و ما هم خبری نداریم. این مرد تقریباً خودش اقرار كرد كه علوی و از اولاد امیرالمؤمنین(ع) است و اسلامی كه در این منطقه وارد شده است اسلام اهلبیت(ع) و اسلام شیعی بوده است. هنوز مردم آنجا فضایل و مناقبی برای امیرالمؤمنین(ع) ذكر میكنند كه بسیاری از آنها در كتابهایمان هم نیست. نـمـیخـواهم بگویم اینها صحیح است، ولی آنقدر به امـیـرالـمـؤمـنـیـن عـشـق و علاقه دارند كه از فضایل الاماشاءالله جذب كردهاند و معجزات فوقالعاده زیادی بـرای ایـشان ذكر كردهاند. البته منظورم این است كه مـعـجـزات زیادی را ذكر كردهاند كه شاید در بعضی از كتابها نباشد. ولی دلیل اینكه آن روح شیعی و آن محبت اهلبیت(ع) در میان آنها وجود دارد، این دیرینگی و پیشینه است. همین الان اگر در آفریقا دوقلو پیدا كنید، اسم بچهها را حسن و حسین گذاشتهاند اگر پسر باشند. بیشترین اسمی كه شما در آفریقا در میان مردها میبینید حسن و حسین و در میان خانمها فاطمه است. تمام افراد وقـتـی گرفتار میشوند به ائمه معصومین(ع) متوسل میشوند؛ با اینكه مالكیمذهب هستند. الان فقه آنها بر مـبـنـای اهـل سنت است، ولی در مسائل اعتقادی به اهلبیت(ع) متوسل میشوند. اگر كسی سید باشد به او سید شریف و شرفا میگویند و احترام فوقالعاده و ویژهای برایش قائل هستند؛ حتی خود علمای آفریقا و مردم عوام هم نقل میكردند كه اگر شریفی بر ما وارد شود، ما باید برای او گوسفند بكشیم و باید از او پذیرایی كنیم. آنها قائلند همین كه فرد بگوید من شریف هستم، همین اندازه برای مردم كفایت میكند؛ مردم حتی به دنبال شجرهنامه فرد هم نمیروند، میگویند همین كه خودش گفت من به اهلبیت(ع) و به پیامبر(ص) متصل هستم، این ارزش پیدا میكند. شخصی از همین برادران آفریقایی میگفت: شریفی وارد خانه ما شد. بچهها غذا نداشتند، ولی او را با بـهترین نوع، پذیرایی میكردیم؛ بچههای ما پوشاك نداشتند، اما از او با بهترین پوشاك پذیرایی كردیم. اتاق اول منزل را به او دادیم و همه لوازم زندگی را در اختیار آن شریف كه اولاد پیغمبر(ص) بود، قرار دادیم و تنها در صورتی كه اضافه میآمد، ما و بچههایمان از آن استفاده مـیكـردیم. تمام اینها نشانه علاقه به اهلبیت(ع) و زندهبودن روح تشیع و اهلبیت(ع) در این منطقه است.
لطفاً درخصوص پراكندگی جمعیت شیعه در آفریقا توضیح دهید.
مذهب تشیع و مذهب اهلبیت(ع) با ورود اسلام، وارد آفریقا شد. مورّخان این مسئله را مینویسند كه اصلاً اسلامی كه وارد آفریقا شد، در اصل اسلام شیعی بود. حالا چه در شمال آفریقا كه پیروان امیرالمؤمنین(ع) بودند و چه حبشه كه جعفر در آنجا حضور داشت و چه آفریقای زیر خط استوا یا غرب آفریقا كه از طریق ادارسه و اولاد امام حسن مجتبی(ع) اداره میشد و چه پایین و شرق آفریقا كه اسلام از طریق تجار شیعی ایرانی وارد این مناطق شد؛ همه از نظر اعتقادی، كلامی و فكری از گذشته شیعه بودهاند و هنوز هم هستند، اما دستگاه تبلیغاتی تشیع ضعیف بوده و هنوز هم ضعیف است. متأسفانه باید عرض كنـم این دستگاه خیلی ضعیف است و ما فرصتهای زیادی را برای هدایت جامعه از دست دادهایم و امروز هم كار شایستهای كه باید انجام بدهیم، انجام نمیدهیم؛ اما وقتی وهابیت رشد كرد، یكی از اهدافشان بیرون بردن رقیب یا رقبا از صحنه كار بود. آنها شروع به سمپاشی علیه مذاهب اسلامی كردند، اما در واقع لبه تیز شمشیر و نوك پیكانشان متوجه تشیع بود. وهابیت تا توانست كتابهایی علیه تشیع منتشر كرد و شیعه را به عنوان یك فرقه خارجی مشرك و ملحد در جوامع امروز معرفی كرد. حدوداً بیست سال پیش مردم از نظر فكری افكار شیعه داشتند، اگر در آنجا بگوییم شیعه هستیم، از ما فرار میكنند یا ما را در مسـاجـد خـودشـان راه نمـیدهند. اگر هم راه بدهند، نمیگذارند در صفوف اول و دوم جماعت بایستیم. چرا؟ چـون شیعه به آنها بد معرفی شده و متأسفانه دستگاه تبلیغاتی شیعه در روشن كردن واقعیت، كار خود را خوب انجام نداده؛ تا اینكه مردم كمكم متوجه شدند شیعهای كه برایش معرفی شده است، شیعه واقعی نیست؛ شیعه همان آیین نیاكان ماست. بعد از انقلاب اسلامی هم كه این تبلیغات و معرفی رشد و گسترش یافت، میتوانم بگویم: - یدخلون فی دین الله افواجا»؛ واقعاً انفجاری اتفاق افتاد و مردم هم شروع كردند این مذهب را اظهار كردن و فقه و احكام شرعیشان را هم بر مبنای همین مذهب انجام دادن. در مناطق غرب آفریقا این رشد زیادتر بود؛ چون اصالتهای دینی و اسلامی منطقه غرب بیشتر بود و مردم در اسلام از مسائل بیشتری برخوردار بودند؛ لذا به مجرد اینكه با مكتب و مذهب شیعه آشنا شدند، فوراً مذهب را پذیرفتند و در بعضی از كشورها الان تا ده میلیون نفر شیعه وجود دارد. در بعضی كشورها هم كه شاید شیعهای اصلاً نبـود و یـا تعـدادشـان به عدد انگشتان یك دست هم نمیرسید، امروز دهها هزار نفر شیعه وجود دارد؛ امروز هم تعدادشان رو به گسترش است و این علیرغم تبلیغات زیادی است كه علیه مذهب تشیع میشود و در حالی كه متأسفانه دستگاه تبلیغی شیعه و حوزههای دینی ما هم در گذشته در این زمینه به وظیفه و مسئولیت خودشان خوب عمـل نكردند، با وجود این میبینیم مردم فوجفوج و دستـهدستـه ایـن مـذهب را به عنوان مذهب خودشان انتخاب میكنند؛ تا حدی كه در بعضی كشورها مذهب تشیع به عنوان رسمی پذیرفته شده است؛ همچنین در بعضی از كشورها چون لائیك هستند، كشور هیچ مذهبی را به عنوان مذهب رسمی قبول نمیكند، بنابراین آمدند و جـمـاعت علمای شیعه را به عنوان جماعتی از علمای صاحب فكر و اندیشه، پذیرفتند؛ افزون بر اینكه در میان خود علمای آنجا و همچنین مردم و روشنفكران معروف و مـشـهور، شیعیان بسیاری وجود دارند كه در حوزههای شیعی درس خواندهاند و از توان و قدرت بیشتری برخوردار هستند؛ به تعبیر خود آنها كه میگویند نمیشود با اینها بحث و مناظره كرد؛ چون اینها منطق خواندهاند و اهل منطق هستند و نسبت به جدل و استدلال بسیار توانمند هستند.
من خودم شاهد بودم كه بعضی از وزرا و برخی اساتید و شخصیتهای برجسته علمی و سیاسی آن كشور، وقتی آمـوزههای مكتب اهلبیت(ع) و فقه شیعه را مطالعه میكردند، میگفتند واقعاً فقهی است كه بر مبنای عقل و منطق است و این فقه، فقه پویا و بالندهای است؛ لذا جمعیتهای شیعی در این كشورهای آفریقایی امروز رو به گسترش هستند، ولی متأسفانه عدد دقیق و آمار دقیقی از آنـها موجود نیست؛ هرچند خودمان هم نمیخواستیم آماری داشته باشیم؛ یعنی اصلاً صلاح نبوده آمارگیری كنیم؛ چون اینها حركتهای بومیای هستند كه اصلاً به هیچ كشور و به هیچ ارگانی وابسته نیستند؛ حتی به ایران هم وابـسـته نیستند. شاید آنقدر از این افراد شیعی در كـشورهای آفریقایی وجود دارند كه ما از آنها اطلاعی نـداریم و آن توان اندكی كه برای برقراری یك ارتباط هرچند كوچك داشتیم، بسیار ناچیز بوده است.
این تراكم جمعیت در شمال افریقا بیشتر است یا زیر خط استوا؟
تـراكـم جمعیتـی تشیع در غرب افریقا كه زیر خط استواست، بیشتر است.
آیا جایگاه اجتماعی شیعیان، در این كشورها به رسمیت شناخته شده است؟
بله، ما نامزد ریاست جمهوری داشتیم. در دانشگاهی كـه خـودم حـضـور داشـتم، تعدادی از دانشجویان آن دانشگاه نامزد نمایندگی مجلس بودند. تعدادی از آنها هم در اداره كل آموزش بودند؛ حتی در بعضی از كشورها وزیر شیعی هم داریم؛ استاد دانشگاه هم بسیار داریم كه شیعه هستند؛ خیلی از اساتید برجسته و روِسای دانشگاهها هم شیعه هستند؛ بعضی از تئوریسیینهای اسلامی از شیعیان هستند؛ پستهای بسیار بالایی هم در بعضی از كشورها وجود دارد كه توسط همین شیعیان اداره میشود.
آیا نسبت به تصدی مناصب كلیدی توسط شیعیان، حساسیتهایی از طرف برخی فرقهها وجود دارد؟
اتفاقاً برعكس. میخواهم بگویم امروز اكثر كشورها علاقه دارند از شیعیان در این مناصب استفاده كنند؛ چون اعتقادشان بر این است كه شیعیان اهل منطق و عقل هستند؛ اهل درك و تدبر هستند. در كشوری مذهب تشیع به عنوان مذهب رسمی در كنار مذهب اهل سنت پذیرفته شد كه وهابیون آمدند گفتند باید مذهب وهابیت پذیرفته شود. هیچ عملیات انتحاریای دیده نشده مگر اینكه تحت حمایت وهابیت انجام گرفت. در عملیات 11 سپتامبر یـك نفر از دستگیرشدگان هم شیعه نبود. در عملیات انتحاریای كه در تمام عالم انجام میشود، یك نفر شیعه وجـود نـدارد. چـرا؟ چـون شـیـعه كشته میشود، ولی نمیكشد. این افراطگری كه میان بعضی جوامع اسلامی وجود دارد و به اسلام ضربه میزند، به هیچ وجه در میان تشیع نیست. همه اینها غیرشیعه هستند؛ لذا در آنجا خیلی علاقه دارند از شیعیان برای پستهایشان استفاده كنند. این تا حدی است كه برخی از مسئولان این كشورها به خود ما میگفتند: بیایید عالم دین ما را تربیت كنید؛ چون كسی كه تربیتشده حوزههای دینی شماست، بر اساس منطق و برهان عقلی عمل میكند و بر اساس شرایط زمان حركت میكند مینماید.
آینده آفریقا را چگونه میبینید و وظیفه ما، بخصوص نشریه اخبار شیعیان در قبال این رسالت بزرگ و شرایط فعلی چیست؟
سـؤال خـوبی كردید. اگر بخواهیم تحلیلی از آینده آفریقا داشته باشیم، من جملهای از یكی از بزرگان آفریقا عرض میكنم. ایشان میفرمودند: «الكرة فی میداننا» توپ در میدان ما «والمستقبل لنا» و آینده از آن ماست. یكی از رهبران آفریقا كه شیعه شده بود و شاید چندین میلیون پیرو و مرید دارد، تحلیلش این بود؛ بنابراین شكی نیست كه امروز آفریقا رسماً به یك بیداری دینی رسیده است و به مكتب اهلبیت(ع) گرایش شدیدی پیدا كرده است. نشریه شما هم وظیفه بسیار سنگینی بر عهده دارد؛ چون به هر حال پل ارتباطیای بین شیعیان دنیاست؛ باید جایی باشد كه این شیعیان بتوانند با هم ارتباط برقرار كنند. باید مؤسسات زیادی برای شكلدهی به این ارتباط وجود داشته باشد. ببینید در كمكرسانی به وهابیت در خارج از كشور، ارگانها و نهادهای بسیاری از كشورهای مختلف نظیر عربستان، كویت، امارات و قطر حضور دارند، ولی برای حمایت از شیعیان تنها جمهوری اسلامی ایران و ارگان «جامعة المصطفی العالمیة» حضور دارد؛ هرچند مجمع جهانی اهلبیت(ع) هم حركتهای خوبی انجام داده است؛ اما آیا اینها كفایت میكند؟ خیر. مگر ما چند مجله شبیه اخبار شیعیان در این جامعه تشیع داریم؟ بله هـمین یكی است. در حالی كه باید دهها مجله داشته باشیم. عرضم به مسئولان اخبار شیعیان این است كه باید گستره اخبارشان را وسیعتر كنند و اخبارشان تنها به حوزه خـاورمـیـانه و بعضاً اروپا و آفریقا منحصر نباشد. باید گسترش بیشتری داشته باشد و همه شیعیان جهان را شامل شود، دیگر اینكه باید زبانش را هم گسترده كنند. زبان فارسی كافی نیست؛ ضمن آنكه تصور میكنم توزیع آن هم گـسـترده نباشد. پیشنهادم این است كه اخبار شیعیان منطقهای شود؛ یعنی بخشی برای آفریقا و بخشی دیگر جنوب شرق آسیا را پوشش دهد؛ بخشی هم منحصر به اروپا باشد؛ یعنی چندین بخش باشد و یك بخش از آن هم بـرای كـل جهان تشیع باشد. مجله جا دارد تعداد صـفـحـاتـش بـیشتر شود و حداقل به سه زبان عربی، فرانسوی و انگلیسی چاپ شود. این حداقل كاری است كه باید انجام شود. مجلههای مسیحیت كه برای من میآمد، همیشه كمترین شمارگان آنها هجده میلیون نسخه بود. حـالا بـبـینید شمارگان اخبار شیعیان چقدر است؟! این مجلات هر یك به بیش از پنجاه زبان دنیا ترجمه و چاپ میشد؛ لذا امیدوارم ما هم شاهد روزی باشیم كه اخبار شـیـعـیـان بـا یـك رویـكـرد جـدیـد نسبت به گسترش فعالیتهایش، با نمایندگانی در سراسر دنیا به موفقیتی درخور دست پیدا كند.
با تشكر از شما كه وقت گرانبهایتان را در اختیار ماهنامه اخبار شیعیان قرار دادید.
بازارهاي مالي مصر و انگليس از طريق اينترنت به هم متصل شدند.
به گزارش موج، بورس قاهره اعلام کرد، از روز جمعه بورس قاهره به وسيله اينترنت به بازار مالي لندن متصل شد و سرمايه گذاران مي توانند راحت و بدون هيچ مشکلي معاملات خود را در مصر و يا در انگليس انجام دهند.
مسولان بورس قاهره علت اتصال بورس مصر به لندن را افزايش حجم معاملات و کاهش هزينه ها اعلام کردند. بيشترين هزينه ها در اين زمينه نيز از طريق واسطه ها دريافت مي شد.
طبق اين گزارش، سرمايه گذاران در انگليس و مصر مي توانند سهام هاي عرضه شده در بازارهاي مالي قاهره و لندن را به راحتي خريد و فروش کنند.
معاون اول رییسجمهور با ارسال پیامی به نخست وزیر الجزایر فرا رسیدن روز ملی این کشور را به دولت و ملت الجزایر تبریک گفت.
به گزارش حیات به نقل از دفتر امور رسانههای ریاستجمهوری، محمدرضا رحیمی معاون اول رییسجمهور با ارسال پیامی به نخست وزیر الجزایر فرا رسیدن روز ملی این کشور را به دولت و ملت الجزایر تبریک گفت.
متن پیام تبریک محمدرضا رحیمی به نخست وزیر الجزایر بدین شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک و رحمه الله و برکانه
فرا رسیدن روز ملی الجزایر را به جناب عالی، دولت و ملت بزرگ آن کشور صمیمانه تبریک میگویم.
امیدوارم مناسبات و همکاریهای میان جمهوری اسلامی ایران و جمهوری دمکراتیک خلق الجزایر، بیش از گذشته در راستای منافع دو ملت گسترش یابد.
از خداوند متعال، سلامتی و موفقیت جناب عالی و سعادت و بهروزی دولت و ملت الجزایر را مسألت دارم.
محمد رضا رحیمی
معاون اول رییس جمهوری اسلامی ایران
اگرچه حسنی مبارک تا سال 2011 بر مسند ریاستجمهوری مصر تکیه خواهد زد، اما از همین حالا چه در مصر و چه در خارج آن نام برخی افراد به عنوان رییسجمهور بعدی بر سر زبانهاست؛ رویترز نیز پیشبینیهایی در اینباره انجام داده است.
به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ رویترز در گزارش خود آورده از آنجا که حسنی مبارک رئیسجمهور فعلی به دلیل کهولت سن احتمالا نمیتواند در انتخابات سال 2011 شرکت کند، نام پنج نفر از فعالان سیاسی مصر در داخل و خارج کشور بر سر زبانهاست:
1. جمال مبارک فرزند ارشد حسنی مبارک رئیسجمهور فعلی مصر
2. عمر سلیمان وزیر مشهور مخابرات مصر
3. عمرو موسی دبیرکل اتحادیه عرب
4. محمد البرادعی دبیر کل آژانس بینالمللی انرژی اتمی
5. أیمن نور فعال سیاسی مصر
بنابراین گزارش «حسني مبارک» هنوز تصمیم قطعی خود مبنی بر شرکت کردن یا نکردن در انتاخبات سال 2011 را اعلام نکرده است؛ به خصوص که در سازوکار قانونی مصر وجود نایب رئیسجمهور پیشبینی نشده تا مبارک بتواند با خیال راحت حکومت را به او منتقل کند و این مسأله مبارک را سخت ناراحت کرده است!
به نوشته رویترز بیشتر نگاهها در مصر به «جمال مبارک» پسر 45 ساله و بانکدار مشهور مصری معطوف است و او از حالا مقدمات انتقال حکومت را آماده میکند؛ هرچند که هم مبارک و هم پسر ارشد او این مسأله را تکذیب میکنند.
بعد از جمال، «عمر سلیمان» وزیر مخابرات و دوست نزدیک مبارک را از دیگر نامزدهای ریاستجمهوری در مصر نام بردهاند؛ او همان کسی است که در قضیه صلح خاورمیانه نقش مهمی را در منطقه بازی میکند؛ همچنین مسأله اخیر وساطت مصر در صلح میان فتح و حماس زیر نظر او بوده است. بسیاری بر این اعتقادند که سلیمان اگر رئیسجمهور نشود، به احتمال زیاد قائممقام رئیسجمهور بعدی خواهد شد.
«عمرو موسی» وزیر خارجه سایق و دبیرکل 73 ساله فعلی اتحادیه عرب ماه گذشته در پاسخ به سؤال خبرنگاری که از او درباره احتمال نامزدیاش در انتخابات آتی مصر میپرسید، آن را بعید ندانست.
«محمد البرادعی» را اخیرا تعدادی از فعالان سیاسی لیبرال مصر بر سر زبانها انداختهاند. اگرچه ممکن است لیبرالها و اسلامگرایان معترض به سیاستهای مبارک بر سر البرادعی به توافق برسند، اما از او به عنوان رقیب جدی خاندان مبارک نمیتوان نام برد. این گزارش میافزاید، هر چند که البرادعی به دلیل جایگاه جهانی خود از نفوذ زیادی در تمام کشورهای دنیا برخوردار است، اما بر اساس قانون اساسی مصر، نامزد انتخابات ریاستجمهوری باید حتما عضو یکی از احزاب اصلی و بزرگ مصر باشد که این مسأله در مورد البرادعی صادق نیست. مگر اینکه پارلمان، فعال سیاسی بودن او را تأیید کند.
«أیمن النور» مشهورترین مبارز سیاسی علیه دولت کنونی را یکی دیگر از نامزدهای ریاستجمهوری میدانند. البته النور به اتهام تشویش اذهان عمومی در دادگاه جنایی مصر پرونده دارد که این مسأله مانع از تأیید شدن کاندیداتوری او خواهد بود.
در پایان گزارش آمده است إخوان المسلمین مصر یکی از مهمترین تهدیدات علیه حیات سیاسی حزب دموکراسی ملی به رهبری مبارک است و بنابر قوانین مصر هر یک از اعضای آن میتواند به طور مستقل در انتخابات شرکت کند که احتمال پیروزی آنها در این کشور بالاست.
کمیته کارشناسان سازمان ملل در گزارشی که اخیرا منتشر کرده، از نقش رژیم صهیونیستی در تجارت "الماس خونین" (خرید الماس، فروش تسلیحات ) در قاره سیاه پرده برداشت.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روزنامه القدس العربی، اسرائیل در این گزارش به فروش تسلیحات به گروه های شورشی ساحل عاج در قبال دریافت الماس متهم شده است.
در اصطلاح به این مبادلات که اکثرا در قاره آفریقا که دارای معادن عظیم الماس هستند، تجارت الماس خونین گفته می شود.
از سوی دیگر منابع صهیونیست دیدار اخیر "آویگدور لیبرمن" وزیرخارجه رژیم تل آویو از کشورهای آفریقایی را بی ارتباط با این مسئله نمی دانند.
بر این اساس؛ رژیم صهیونیستی در صدد است با یافتن بازارهای جدید در کشورهای آفریقایی بر میزان فروش تسلیحات خود بیافزاید. امری که با توجه به تولیدات هنگفت تجهیزات نظامی شرکت های تسلیحاتی این رژیم، اجتناب ناپذیر است.
این تحرکات حاکی از این است که قاره سیاه همچنان در دیدگاه استراتژیک رژیم صهیونیستی، از جایگاه ویژه ای سود می برد. البته این بازی برای طرف صهیونیست برد، و برای قاره آفریقا چیزی جز باخت در پی ندارد.
قاره ای که رژیم صهیونیستی تسلیحات خود را به وسیله ای برای اختلافات و درگیری های داخلی آن تبدیل کرده و در این میان به درآمدهای هنگفت الماس آن دلبسته است.
يکي از رهبران جنبش کفايه مصر ادعاي حزب ملي حاکم درباره کسب دستاوردهاي فراوان براي کشورش را رد کرد و گفت: اعضاي اين حزب گروهي منفعت طلب هستند که هيچ يک از منافع ملي مصر را محقق نکرده اند.
"جورج اسحاق" شنبه شب در گفت وگو با برنامه "مع الحدث" (با رويدادها) شبکه خبري "العالم" از قاهره پايتخت مصر، با بيان اين که اعضاي حزب حاکم هيچ خدمتي به ملت مصر نکرده اند؛ اظهار داشت: حدود هزار روستاي مصري وجود دارد که به شدت فقير به شمار مي رود و اين در حالي است که حزب حاکم تنها به حدود 151 روستا رسيدگي کرده است.
اسحاق همچنين نسبت به تعامل منفي نظام حاکم مصر با رسانه ها انتقاد کرد.
رهبر جنبش کفايه، گفت: نظام حاکم تسلط خود را بر همه رسانه هاي اين کشور گسترانده در حالي که رسانه ها بايد مردمي بوده و کارکرد ملي داشته باشند.
اسحاق با تاکيد بر اين که جنبش مخالفان دولت در مصر از خواسته هاي خود مبني بر لغو وضع فوق العاده، آزادي همه زندانيان سياسي، نظارت کامل دستگاه قضايي بر انتخابات و برقراري آزادي بيان در کشور دست نکشيده است.
وي افزود: جنبش کفايه جنبشي مصري است که به دنبال تشکيل ائتلافي ملي با هدف گرد هم آوردن همه نيروهاي مخالف در کشور زير يک چتر است تا اصولي را در کشور حاکم کند که بر اساس آن هر کسي که از سوي مردم انتخاب شود امکان اين را داشته باشد که قدرت را در کشور به دست گيرد و در صورت رسيدن به قدرت بتواند به ملت مصر خدمت و منافع اين کشور را تامين کند.
بدنبال ارسال دعوت نامههاي جديد ستاد برگزاري بازيهاي همبستگي براي كشورهاي اسلامي براي حضور در اين رقابت ها،الجزاير به عنوان دومين كشور، آمادگي خود را براي حضور در دومين دوره اين بازيها اعلام كرد.
به گزارش روز يكشنبه ايرنا، كميته ملي المپيك الجزاير آمادگي كشورش را براي حضور در ۱۴رشته تكواندو، كاراته، دووميداني، واليبال، هندبال، بسكتبال، كشتي آزاد و فرنگي، تنيس روي ميز، جودو، شمشيربازي، تيراندازي، شنا و فوتبال معلولين اعلام كرده و طبق فرم ارسالي، كاروان اين كشور با ۲۸۹ورزشكار به ايران خواهد آمد.
بر اساس گزارش ستاد برگزاري اين رقابتها، الجزاير جزو معدود كشورهايي است كه در دوره قبلي ثبت نام، براي حضور در بازيهاي همبستگي كشورهاي اسلامي، اعلام آمادگي نكرده بود، اما اين بار با تلاش و رايزني ستاد بازيها اين مهم محقق شد.
الجزايريها در اولين دوره بازيهاي همبستگي در ۱۳رشته حضوري چشمگير داشتند و در نهايت با كسب ۳طلا، ۱۰نقره و ۱۳برنز در مكان نهم جدول توزيع مدالها قرار گرفتند.
پيش از اين كميته ملي المپيك گامبيا نيز، آمادگي مجدد كشورش را براي حضور در بازيهاي همبستگي كشورهاي اسلامي در ايران اعلام كرد.
دومين دوره بازيهاي همبستگي كشورهاي اسلامي از ۲۰فروردين تا ۵ارديبهشت ماه سال آينده در ۳شهر تهران، اصفهان و مشهد برگزار ميشود.
وزير امور خارجه مصر در كنفرانسي خبري و مشترك با همتاي اردني خود رژيم صهيونيستي را مشكل اساسي روند صلح منطقه اعلام و تاكيد كرد كه "مشكل اساسي به طرف اسرائيلي برميگردد كه به توافقنامه نقشه راه پايبند نيست ".
به گزارش فارس به نقل از خبرگزاري فرانسه، "عبدالله دوم " پس از گفتوگو با مقامات مصري، سفر چند ساعته خود را به مصر پايان داد و اين كشور را ترك كرد.
وي در اين سفر چند ساعته با "محمد حسني مبارك " رئيس جمهوري و "احمد ابوالغيط " وزير خارجه مصر ديدار و درباره روند صلح خاورميانه گفتوگو كرد.
پس از ديدارهاي وي با مقامات مصري، ابوالغيط در كنفرانسي خبري با "ناصر الجوده " همتاي اردني خود اين ديدار را در راستاي رايزنيهاي جاري دو كشور ارزيابي كرد.
ابوالغيط با بيان اين امر، اعلام كرد كه رايزنيها بر موضوعات كلي منطقه بخصوص مسئله فلسطين و چگونگي احياي روند صلح و برچيدن موانع آن متمركز بود.
وي رژيم صهيونيستي را مانع اصلي صلح خاورميانه اعلام كرد و افزود كه "ما موانعي در راه تحقق صلح ميبينيم كه اين مشكل اساسي به طرف اسرائيلي برميگردد كه به توافقنامه نقشه راه پايبند نيست. "
در مقابل ناصر جوده وزير امور خارجه اردن نيز با اشاره به سفر عبدالله دوم به مصر آن را در راستاي هماهنگيهاي سياسي دائم ميان دو كشور برشمرد.
وي به اقدامات يكجانبه رژيم صهيونيستي در قدس شرقي اشاره كرد و با ابراز تاسف از آن تاكيد كرد كه ممكن بود اين اقدامات به بحرانهاي بزرگي تبديل شود.
رييس جمهور يمن در ديدار با اكمل الدين احسان اوغلو، اوضاع آوارگان در دو استان صعده و عمران را بررسي كرد.
به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، علي عبدالله صالح رييس جمهور يمن و اكمل الدين احسان اوغلو دبير كل سازمان كنفرانس اسلامي، اوضاع آوارگان را در دو استان صعده و عمران در پي جنگ ميان ارتش يمن و شورشيان حوثي بررسي كردند.
علي عبدالله صالح، از موضعگيري سازمان كنفرانس اسلامي و يارياش به يمن و حمايتش از وحدت و ثبات اين كشور تقدير كرد.
اكمل الدين احسان اوغلو نيز بار ديگر بر تلاش اين سازمان در برقراري امنيت و ثبات در يمن به عنوان تضمين امنيت و ثبات منطقه تاكيد كرد.
اوغلو در كنفرانس خبري تاكيد كرد: حفظ وحدت و تماميت ارضي يمن نه تنها از نظر يمن بلكه براي كل منطقه و شاخ آفريقا مهم است و تاثير مهمي بر صلح جهاني خواهد داشت.
وي تاكيد كرد: نميتوان از صلح در جهان بدون امنيت منطقه صحبت كرد. امنيت و ثبات يمن همواره موجب ثبات و صلح در خاورميانه شده است.
وي تاكيد كرد: موضعگيري سازمان كنفرانس اسلامي همواره ثابت است و ما مخالف هر گونه خشونت و كشتار بيگناهان و حملات عليه سازمانهاي رسمي به جاي تلاش دسته جمعي و گسترش سيستم دموكراسي و حل و فصل اختلافات از طريق مذاكرات هستيم.
دبير كل سازمان كنفرانس اسلامي گفت: از مهمترين مسايلي كه در ديدار با علي عبدالله صالح مورد بررسي قرار داديم، مساله آوارگان و حمايت از آنها از طريق صندوق همبستگي اسلامي با همكاري سازمانهاي خيريه اسلامي بود.
در تحولي ديگر، منابع خبري اعلام كردند: عبدالله عيضه الرزامي فرد شماره دو گروه حوثي در صعده واقع در شمال يمن كشته شده است.
صنعا هم چنين انتشار اخبار در اين زمينه كه نيروي هوايي و ارتش يمن روستاهاي منطقه رازح را هدف قرار داده بودند، رد كرد.
سخنگوي ارتش يمن گفت: هيچ گونه حمله هوايي در اين منطقه كه موجب كشته شدن 32 غير نظامي شده باشد صورت نگرفته و اظهارات حوثيها در اين باره يك كذب است.
روزنامه عربستاني الوطن نيز نوشته است: مقامات اريتره تاكيد كردند كه هيچ گونه پايگاه نظامي وابسته به حوثيها در خاك اين كشور وجود ندارد و اريتره هيچ نفعي از بيثباتي يمن نميبرد.
سفارت اريتره در رياض در بيانيهاي اعلام كرد: هيچ گونه پايگاهي براي آموزش طرفداران حوثي و مجهز كردن آنها به سلاح در خاك اين كشور وجود ندارد و روابط يمن و اريتره روابطي محكم و قوي است.
مسجد 650 ساله مصري در بخش تاريخي شهر قاهره، پس از مرمت دوباره، بار ديگر به روزهاي شکوه و افتخار خود بازميگردد.
به گزارش ميراث آريا(chtn)، پس از گذشت سه سال، بازسازي مسجد تاريخي قاهره با صرف هزينهاي نزديک به يک و نيم ميليون دلاربه پايان رسيد تا جاذبهاي ديگر به بناها و مناطق تاريخي و فرهنگي مصر افزوده شود.
اين پروژه به منظور احيا مجدد دوران شکوه و عظمت مسجد و تبديل آن به يکي از مناطق فرهنگي و گردشگري مصر انجام گرفت. اين بنا که به عقيده کارشناسان و مقامات مسئول مرمت آن از نظر اهميت با بناهي دوره روم مقايسه شده، ظرفيت بالايي براي تبديل شدن به يکي از مهمترين جاذبههاي گردشگري مصر پيدا کرده است.
اين مسجد که Aslam al-Silahdar نام دارد در فاصله سال هاي 1344 تا 1345 ميلادي به دست يکي از امراي جنگي سلطان النصير، از قدرتمندترين فرمانروايان سلسله مملوک مصر، بنا شده است.
درحال حاضر مساجد، عبادتگاهها و مدارس اسلامي متعددي در بخش تاريخي قاهره وجود دارند که بر اثر سهل انگاري و اهمال مقمقات دولتي روبه فراموشي قرار گرفته و در شرف تخريب هستند.
گفتني است، تاپيش از بازسازي کامل اين مسجد 650 ساله دولت مصر هيچگونه تمايلي را از خود براي تشويق گردشگران به ديدن اين بنا نشان نميداده است.
سفر نايب رئيس فدراسيون فوتبال به آبوجا براي صحبت با سفير ايران در نيجريه لغو شد.
به گزارش خبرنگار اعزامي فارس از نيجريه، قرار بود مهدي تاج به همراه فكوريان نماينده سفارت در كاروان تيم ايران امروز راهي آبوجا پايتخت نيجريه شود تا در ديدار با سفير از وي بخواهد، فكوريان همراه كاوران ايران به كالابار برود.
در پي تماس هايي كه از ايران با سفير در نيجريه گرفته شد، سفير با همراهي فكوريان با اعضاي تيم ايران موافقت كرده و در تماس با تاج اين موضوع را اعلام كرده است.
به همين دليل سفر تاج به آبوجا در حالي كه بليت هم تهيه كرده بود لغو شد و نايب رئيس فدراسيون فوتبال به همراه فكوريان كاروان ايران را به كالابار همراهي مي كنند.
معاون سابق رئيس حکومت تايوان چين را به جلوگيري از سفرش به مصر براي شرکت در يک اجلاس بين المللي متهم کرد.
روزنامه اپل ديلي Apple Daily امروز يکشنبه در گزارشي نوشت آنت لو Annette Lu از حزب مخالف ترقي خواه دموکراتيک تايوان قرار بود امروز يکشنبه در "کنگره ليبرال بين الملل" در قاهره سخنراني کند اما به رغم در اختيار داشتن رواديد سفر به مصر مقامات اين کشور به وي اطلاع دادند که اجازه ورود به مصر ندارد.
آنت لو نقش پکن را در اين زمينه رد نکرد و از اشاره به جزئيات بيشتر در اين زمينه خودداري نمود.
وي که قصد داشت در مسير عزيمت به مصر به تايلند سفر کند دولت تايلند را نيز به تسليم شدن در برابر فشارهاي چين براي مخالفت با سفرش به اين کشور متهم کرد.
به گزارش خبرگزاري فرانسه از مصر ، در دوره هشت ساله حاکميت حزب ترقي خواه دموکراتيک تايوان که ماه مه ، ارديبهشت ماه ، سال دو هزار و هشت پايان يافت تنشها ميان چين و تايوان بر سر سياستهاي اين حزب براي استقلال از چين تشديد شد.
حزب ترقي خواه دموکراتيک تايوان به تازگي با دعوت از دالايي لاما رهبر تبعيدي تبت براي سفر به اين جزيره خشم چين را برانگيخت.
یکی از مراجع عالیقدر شیعیان لبنان امروز تصریح کرد که مصر با پیوستن به تلاش های ترکیه و ایران در رفع مشکلات جهان اسلام به نقش تاریخی خود بازگردد.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه اینترنتی النشره،علامه "محمد حسین فضل الله" اظهار داشت: ترکیه و ایران حق دارند که به عنوان دو کشور آگاه و بیدار برای منافع خود تلاش کنند.
وی در ادامه ابراز امیدواری کرد که ترکیه و ایران مسئولیت مسائل جهان اسلام را بپذیرند و برای کاهش مشکلات اقتصادی، اجتماعی و امنیتی کشورهای اسلامی تلاش کنند.
علامه فضل الله همچنین تلاش های ترکی - ایرانی و پیشتر ترکی - سوری را در زمینه رفع مشکلات جهان اسلام ستود و ابراز امیدواری کرد که مصر نیز با پیوستن به این تلاش ها به نقش تاریخی و اصیل خود بازگردد.
این روحانی برجسته در ادامه گفت: ما همواره تاکید کرده ایم که هر نزدیکی میان دیدگاه ها و جنبش سیاسی یک کشور اسلامی با کشور مسلمان دیگر و یک جنبش اسلامی با جنبش دیگر تاثیر مثبتی بر جهان اسلام و کشورهای عربی خواهد گذاشت.
رييسجمهور در پيامي به همتاي الجزايري خود با تبريك فرا رسيدن روز ملي الجزاير بر ارتقاي مناسبات حسنه موجود در راستاي منافع دو ملت و مصالح امت اسلامي تاكيد كرد.
به گزار ش خبرگزاري آريا، متن پيام دكتر احمدي نژاد به رييس جمهور الجزاير بدين شرح است:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك و رحمه الله و بركاته
فرا رسيدن روز ملي الجزاير را به جناب عالي، دولت و ملت مسلمان آن كشور صميمانه تبريك ميگويم.
اميدوارم با مساعي بيشتر مسوولين جمهوري اسلامي ايران و جمهوري دمكراتيك خلق الجزاير ، شاهد ارتقاء مناسبات حسنه موجود در جهت منافع دو ملت و مصالح امت اسلامي باشيم.
از خداوند متعال، سلامتي و موفقيت روز افزون جناب عالي و سعادت و عزت دولت و ملت دوست الجزاير را مسالت داريم.
محمود احمدي نژاد
رييس جمهوري اسلامي ايران
در حالی که برخی از روزنامه های کشورهای حاشیه خلیج فارس از سفر قریب الوقوع اسد به قاهره خبر داده بودند، یک مقام بلندپایه سوری این خبر را تکذیب کرد.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روزنامه الوطن عربستان، برخی منابع پیش از این از سفر رئیس جمهور سوریه به قاهره در روز 13 نوامبر (25 آبان) و دیدار با "حسنی مبارک" رئیس جمهور مصر برای نخستین بار در 4 سال اخیر خبر داده بودند.
این در حالیست که یک مقام بلندپایه سوری با تکذیب این اخبار، روابط کنونی سوریه و مصر را خوب توصیف نکرد و افزود: البته نمی توان این روابط را در حد بسیار پایین نیز دانست.
وی افزود: اسد در روزهای 12 و13 نوامبر (24 و 25 آبان) برای شرکت در کنفرانس اقتصادی کامسیک راهی استانبول می شود.
سردی روابط دمشق و قاهره در پی جنگ رژیم صهیونیستی علیه لبنان و غزه به تدریج افزایش یافت، تا جایی که اکثر کارشناسان بهبود مجدد روابط را غیر قابل بازگشت نیز توصیف کرده بودند.
اسد در زمان جنگ رژیم صهیونیستی علیه نوار غزه، رهبران مصر و اردن را "نامرد" توصیف کرده بود.
هفتمين اجلاس بين المللي بررسي تاريخ تمدن فينيقيها و کارتاژها با حضور باستانشناسان و محققاني از کشورهاي مختلف جهان دهه دوم ماه نوامبر در شهر همامت تونس برگزار ميشود.
به گزارش ميراث آريا(chtn)، اين اجلاس با موضوع " زندگي، مذهب و مرگ درتمدن فينيقي و کارتاژي" و با همکاري موسسه ميراث ملي و سازمان ملي احيا و توسعه ميراث فرهنگي و مرکز پژوهشهاي فرهنگ کارتاژي برگزار ميشود.
250 کارشناس ومحقق از کشورهاي عربي و غير عربي طي چهار روز برپايي اين رويداد گرد هم جمع ميآيند و به مطالعه روي ساختارهاي باستانشناسي، واژه نامههاي مذهبي دوره نئوکارتاژي، خدايان و عبادتگاههاي اقوام فينيقي گرد مي پردازند. بحث و تبادل نظر در مورد اکتشافات اخير به دست آمده از کارتاژها در مناطق مختلف تونس نيز بخش ديگري از برنامههاي اين اجلاس خواهد بود.
بازنگري تاريخ، سنن و مراسم مذهبي اقوام سکان در اين منطقه وکشورهاي مجاور و نگاهي به ادبيات و ميراث هنري، معماري و شهرسازي فنيقيها نيز از ديگر عناوين مطروحه در اين اجلاس خواهد بود.
معرفي توسعه سرزمينهاي فيينيقيها در فاصله سالهاي 1200 تا 814 پيش از ميلاد، زماني که دريانوردان فينيقي به بخشهاي مختلف درياي مديترانه سفر ميکردند، نيز بخش حاشيهاي اين اجلاس را تشکيل ميدهد.
اين اجلاس به مدت چهار روز و در تاريخ دهم تا چهاردهم نوامبر برگزار خواهد شد.
وزير امور خارجهي مصر تاكيد كرد: مساله فلسطين يك مساله مهم است و جزو امنيت ملي مصر محسوب ميشود.
به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، احمد ابوالغيط، وزير امور خارجه مصر در نشست كميتهي سياسي خارجي و توسعه در قاهره گفت: مصر امكان ندارد كه بر سر يك ميز با وزير اسراييلي كه به فلسطينيها و اعراب اهانت ميكند، بنشيند.
اين اظهارنظر ابوالغيط در اشاره به درخواست دعوت از آويگدور ليبرمن، وزير امور خارجه رژيم صهيونيستي جهت مشاركت در نشستهاي اتحاديه كشورهاي حوزه مديترانه بود.
ابوالغيط در ادامه به نقش مصر در قاره آفريقا اشاره كرد و گفت: از زمان حمايت مصر از جنبشهاي آزادي خواه شاهد تحولاتي در قاره آفريقا بودهايم. در حال حاضر قاره آفريقا نيازمند سرمايهگذاري و تجارت و مصر خواهان حل مشكل دارفور و برقراري وحدت و ثبات در سودان است.